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By Jacques Cotta

Plus de 7 thousands de salariés perçoivent un salaire inférieur à 722 euros par mois et se trouvent dans l'incapacité de se nourrir, de se loger ou de s'habiller décemment, de même que leur famille. Plus de 12 thousands ont moins de 843 euros de revenu mensuel. Plus de three sans dwelling house fixe sur 10 ont un boulot à temps complet, partiel ou précaire, gagnent souvent entre 900 et 1300 euros, et cherchent pourtant soir après soir où dormir... Entre los angeles moitié et les deux ranges des femmes qui travaillent ont un contrat au sigle étrange - CES, CIE, CEC... -, touchent moins de 750 euros par mois, ont un enfant, vivent seules ou avec un conjoint au chômage et forment ninety % des familles monoparentales...

Nous voilà dans le monde des travailleurs pauvres!

Alors que jamais le can pay n'a été aussi riche - le PIB est en development constante depuis les années 1990 -, l. a. précarité s'est développée sur un mode exponentiel. En dix ans, l'intérim a augmenté de a hundred thirty percent, le nombre de CDD de 60 percent, les CDI de seulement 2 percent. Plus d'un million de personnes bénéficient du RMI, plus de 500000 de l'allocation solidarité.

Cela n'arrive qu'aux autres? Erreur! Tout le monde peut être concerné du jour au lendemain après un drame group of workers, un événement familial, un licenciement... Au cours de cette enquête, dans los angeles lignée du Peuple d'en bas de Jack London ou de Dans l. a. dèche à Paris et à Londres de George Orwell, Jacques Colla a rencontré des personnes qui le savent bien: André, ancien prof surdiplômé, Éric, assureur autodidacte, Jean-François, boucher charcutier, Yves, coiffeur dans los angeles marine reconverti sur los angeles terre ferme, Étienne, informaticien recyclé dans le gardiennage, Roland, manutentionnaire, Jean, jardinier... Autant de travailleurs dont on n'aurait jamais soupçonné, au most effective abord, qu'ils pouvaient être touchés par cette nouvelle pauvreté. Ils avaient une famille, une maison, pignon sur rue, et ils ont tout perdu.

Le sujet dérange. Hommes politiques et médias n'en parlent que rarement. Tout au plus comptabilise-t-on, en hiver, les morts de froid, en les présentant comme des «SDF», sans autre précision. Puis l'information est reléguée au moment plan.

Le thème sera sans doute au coeur des débats dans l. a. point of view des élections de 2007. L'occasion, donc, de poser quelques questions à ceux qui nous gouvernent ou qui en ont l'ambition...

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Indeed, these ends of the 32 CHAPTER 1 so-called supply chain demand a philosophical conceptualization and stand as the mediation between production and distribution and the virtual abolition of an opposition between distribution and consumption. Meanwhile, the anarchy of capitalism and the market has been overcome and the necessities of life have been provided for an increasingly desperate and impoverished public, exploited by its government and its big businesses over whom it is scarcely able to exercise political control.

Yet I also want to project a different way of invoking that future and to propose a different function for the utopian; in a sense it is premised on the distinction I proposed at the very beginning of Archaeologies between the utopian program and the utopian impulse, between utopian planners and utopian interpreters, or between More or Fourier and Ernst Bloch. The utopian program, which aims at the realization of a utopia, can be as modest or as ambitious as one wants; it can range from a whole social revolution, on a national or even world scale, all the way down to the design of the uniquely utopian space of a building or garden.

14 I have quoted these very representative passages at some length because their very defense of size and monopoly is shocking today, for those both on the Right and on the Left, for admirers of free markets as well as for those who believe that small is beautiful and that self-organization is the key to economic democracy. I often share these sympathies and do not particularly mean to take a position here, but I observe that in both cases—regulation and the breaking up of monopolies in the name of business competition on the one hand, and the return to smaller communities and collectivities on the other— we have to do with historical regression and the attempt to return to a past that no longer exists.

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